なむあみだぶつ
妙好人 浅原才市
鈴木 大拙が 晩年、評価していた無名の「妙好人 浅原才市」の「わたしがほとけで ほとけがわたしで なむだみだぶつ」という「入り込み方」（これは「考え」のレベル を超えているのであえて「考え方」という表現はしませんが）が、かすかにではありますが最近、わかるような気がしています。（僭越ながら、で すが）
詳しい文面は忘れてしまいましたので、もっと違っていたと思いますが、現代社会においてこのような「宗教思想」がなぜ評価できるかという と、
・それは、「私は神であり」という「上から目線」ではない。
・それは、「私は仏様になってしまった」という「（現世で）もう世捨て人になっている」という感覚でもない。
・新興宗教家、葬式坊主にはゼッタイこのゾーンには到達できない。
という理由からです。
大拙のコトバを借りれ ばこれが「横超」なのかとも思います。
同じく無名の、市井の、「毛坊主志願」にとっては、地方の、来る日も来る日も畑を耕し、「なむあみだぶつ」と同化して生きていた先達に共感 せざるを得ません。
